18917 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ ، أخْبَرَهُ قَالَ : وحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ الطَّبَّاعِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ : أَنَّ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي " « 1 » .

--> طريقه أخرجه البخاري ( 4015 ) ، والترمذي ( 2462 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 321 ) ، والطبراني في " الكبير " / 17 ( 42 ) عن معمر ، بهذا الإسناد . وعندهم - إلا في " الزهد " - قرن يونس بن يزيد الأيلي بمعمر . وانظر ما قبله . قال السندي : " أمِّلوا " من التأميل . " فتنافستموها " ، أي : رغبتم فيها . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق - وهو ابن عيسى بن الطَّبَّاع - فمن رجال مسلم وقد توبع . روح : هو ابن عبادة ، وعروة : هو ابن الزبير . وهو عند مالك في " الموطأ " 590 / 2 ، ومن طريقه أخرجه الشافعي في " المسند " ( ترتيب السندي ) 52 / 2 - 53 ، وفي " الأم " 206 / 5 ، والبخاري ( 5320 ) ، والنسائي في " المجتبى " 190 / 6 ، وفي " الكبرى " ( 5699 ) ، والبيهقي في " السنن " 428 / 7 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 2387 ) بهذا الإسناد . وأخرجه بنحوه عبد الرزاق ( 11734 ) - ومن طريقه الطبراني / 20 ( 5 ) - من طريق ابن جريج ، وابن أبي شيبة 297 / 4 من طريق عبدة ، والنسائي في " المجتبى " 190 / 6 ، وفي " الكبرى " ( 5700 ) ، وابن ماجة ( 2029 ) من طريق عبد اللَّه بن داود ، وابن قانع في " معجمه " 110 / 3 - 111 من طريق زائدة ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 6 ) ( 7 ) ( 8 ) من طريق حماد بن سلمة وابن أبي أويس وعبد اللَّه بن مسلمة بن القعنبي ، والبيهقي في " السنن " 428 / 7 من طريق جعفر